동아일보

[인문사회]전쟁책임에 대한 진지한 성찰 '윤리21'
◇ 윤리21/가라타니 고진 지음 송태욱 옮김/223쪽 8800원 사회평론

작년 봄 일본에서 발간돼 식자들의 관심을 끌었던 고진의 21세기 윤리론이 번역돼 나왔다.

“수년 전부터 나는 전쟁책임이라는 문제에 대해 생각하고 있었다.”

이 책의 머리말은 이렇게 시작한다. 일본의 양심적 지식인들에게 원죄처럼 잠재해 있는 전쟁책임에 대한 반성으로부터 시작된 고진의 성찰적 사유는 ‘책임’ 자체에 대한 문제로, 그리고 윤리란 무엇인가의 문제로 다가간다.

그리고 그 곳에서 칸트를 만나 도덕과 윤리를 구분한다. 도덕은 특정한 공동체의 규범이라는 의미로 이해되는 데 비해, 윤리는 공동체의 이익과 규범을 넘어선 인간의 본질적 의무로 연결된다. 여기에는 ‘자유’를 핵심으로 하는 세계 시민으로서의 책임과 의무를 지향하는 고진의 의식이 담겨 있다.

나아가 그는 칸트의 도덕론과 마르크스의 경제론이 결합될 때만 인간의 삶 속에서 이들의 생각이 현실성을 가질 수 있음을 주장하며 다음과 같은 구절로 이 책을 끝맺는다.

“칸트의 말을 비틀어 말하면 경제적 기반을 갖지 않은 코뮤니즘은 공허하고 도덕적 기반을 갖지 않은 코뮤니즘은 맹목이다.”

<김형찬기자>khc@donga.com

조선일보

[책마을] 21세기에 칸트를 다시 생각한다 (2001.12.14)

■윤리21 가라타니 고진 지음·송태욱 옮김·사회평론

“세계시민으로 행동하면 대부분의 경우 불행한 처지에 놓이게 된다.” 세계화가 아무리 이 시대의 특징이라고 할지라도 우리가 어딘가의 국가나 문화에 속해 있다는 사실을 부정할 수 없다면, 가라타니 고진의 이 말은 분명 21세기에 새롭게 요청되는 윤리의 문제점을 적나라하게 노출시킨다. 21세기는 ‘좋은 아버지, 좋은 시민이 되라’ 라는 사회의 도덕으로는 더 이상 해결할 수 없는 새로운 윤리적 문제의 세기이기 때문이다.

20세기의 상징인 세계무역센터를 붕괴시킨 테러와 이에 대한 미국의 즉각적인 보복전쟁은 새로운 세계윤리의 방향과 문제점을 암시한다. 누가 테러에 대해 책임이 있으며, 보복전쟁으로 인해 무고하고 죽어가고 고통을 당하는 사람들은 누가 책임지는가? 고진은 이러한 물음들이 사회나 공동체의 ‘도덕’으로는 더 이상 해결될 수 없다고 단언하며, 칸트와 함께 세계시민으로서의 ‘윤리’만이 이 문제를 해결할 수 있다고 주장한다.

고진의 세계윤리는 우리가 우연히 어떤 사회, 공동체, 국가에 속해있건 ‘자유로워라’는 명령, ‘타자를 수단으로서만이 아니라 동시에 목적으로 대하라’는 명령을 따르는 윤리를 의미한다. 이런 관점에서 고진은 자유와 주체를 전제하지 않는 한 책임의 윤리는 있을 수 없다고 전제하면서 모든 책임을 익명의 사회와 구조적 원인으로 돌리는 공동체적 도덕성을 질타한다. 그는 아이가 저지른 일에 대해 부모에게 책임을 요구하는 일본 사회의 도덕적 폭력을 발가벗기고, 일본의 식민지 지배는 비난하면서도 자신들의 식민지주의에 대해서는 침묵하는 서양의 도덕적 이중성을 폭로한다. 우리가 진정 전쟁과 혁명의 세기에 마침표를 찍고 세계사의 새로운 단계에 들어서기 위해서는 ‘사회’와 ‘국가’에 근거해 온 과거의 인류사를 반성해야 한다는 것이다.

21세기는 분명 민족국가의 패러다임이 쇠퇴하는 탈(脫)국가적 세계화의 세대이다. 고진은 이러한 세계화 시대의 새로운 윤리를 칸트에게서 발견한다. 칸트는 우리의 공동체적 도덕을 자유의 관점에서 다시 볼 수 있는 태도만이 윤리적이라고 말하기 때문이다. 그에 의하면 어떤 사람을 한국인, 미국인, 기독교인, 불교인으로 보는 것이 아니라 자유를 가진 인간으로서 보는 사람만이 세계시민이다. 그러므로 우리가 세계시민이 되기 위해서는 우리가 어떤 문화, 민족 및 국가에 속해 있다는 사실을 ‘괄호에 넣을’ 수 있어야 한다. 고진은 우리에게 묻는다. 우리는 과연 사회, 민족, 국가를 괄호치고 우리와 다른 문화를 포용할 수 있는가? 세계무역센터 붕괴의 잿빛 구름과 반(反)테러전쟁의 포연은 이 물음을 더욱 더 21세기의 과제로 선명하게 부각시킨다.

( 이진우·계명대 철학과 교수 )

한겨레

“우리에게 도덕적이라도 남에게 부도덕일수가”

<윤리 21> 가라타니 고진 지음, 송태욱 옮김, 사회평론 펴냄, 8800원.

일본 문학비평가 가라타니 고진의 <윤리 21>이 번역 출간됐다. 지난 20세기가 ‘전쟁과 혁명의 세기’라면, 21세기는 ‘윤리의 세기’가 돼야 한다는 게 이 책의 주제다.

지은이는 도덕에 관한 칸트의 논의에서 출발한다. ‘도덕’은 여러 가지 얼굴을 갖고 있다. 어떤 집단 안에서는 ‘도덕적’인 행위가 다른 집단에서는 전혀 부도덕한 일로 받아들여질 수 있다. 가령 이슬람 원리주의 안에서는 자살 테러가 고결한 도덕적 행위지만, 반대쪽에서 보면 전혀 부도덕한 행위일 뿐이다. 고진은 어떤 집단 안에서 통용되는 규범을 ‘도덕’이라 부르고, 세계 시민에 통용될 수 있는 규범을 ‘윤리’라고 부른다.

우리가 어떤 판단을 내릴 때 자유의지에 따르는 듯하지만, 사실은 사회로부터 주입받은 교육과 이데올로기의 조종을 받고 있다. 그래서 칸트는 인간이 보편적 도덕을 실천하기 위해서는 “자유로워지라”는 지상명령에 따라야 한다고 말한다. 칸트가 말하는 “자유로워지라”는 명령은 동시에 타자도 자유로운 주체로 취급한다는 뜻이다. 여기서 “타자를 수단으로서만이 아니라 동시에 목적(자유로운 주체)으로 대하라”는 명제가 나온다. 고진은 이 명제를 철저히 관철하면 국가와 자본을 지양하지 않을 수 없다고 말한다.

대통령 선거 따위의 온갖 사회적 결정에서 집단주의와 지역주의의 각질을 깨본 적이 없는 한국사회를 부끄러운 눈으로 돌아보게 만드는 명쾌한 저작이다.

이상수 기자leess@hani.co.kr